这是只有功用主义的世界观吗

*发表于：7 天前* 39 · 发表于：7 天前

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有一天忽然想到“信念啊准则啊应该是坚定的，可是因为一些人和事就就轻易改变了，那么这个“准则”哪里称得上是准则呢？ !”感觉被敲了一棒
所以相信什么就大胆去相信好啦，讨厌什么就讨厌下去，开心就要像放鞭炮一样去庆祝，或许将来我们也许不得已成为那样子，可是不还小嘛，大胆幼稚下去就好
^ ^
（不过和家里说话还是将心比心一些）
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鬆緊帶 · 7 天前

[table][tr][td]个人是赞同有自己坚持的个人认知或上升高度到信仰层面的
这和从小接收到的三观教育有很大关系，是非观的形成与贯彻问题
但社会形态是复杂的，法律条文只是限定了道德的最低底线，所以它不是个普适公式
要贯彻非常正面的三观的话是需要很大的毅力和积累的，因为通常这会碰触社会的既得利益，所以冲突性很强
这就是为什么公检法总有蛀虫的原因
嘛~你坚持你的认知从正确的三观角度并没有不对，就是随不随大流的问题而已，随大流保平安，不随大流良心安
摊手~

wappjs · 7 天前

[table][tr][td]其实就是不想让你带手机而已，觉得会影响学习

humeijuan · 7 天前

[table][tr][td]楼主观点基本上没什么大问题，家人不认可的原因主要是代沟问题吧。
毕竟相差了几十年，也难免。
等有机会坐一起和颜悦色地谈谈试试？可能你家长太担心你的学业了。

xiao1q · 7 天前

[table][tr][td]不用怀疑，就是

Chambers118 · 7 天前

[table][tr][td]我的天那，“岳飞是该死的”这种话都有人说出来了，看来国人还真是越来越信仰崩塌了。岳飞逝世800年间日本人都不敢对岳飞掘坟平墓，反而文革的时候能毁掉，于谦的墓也毁掉，即使是当地老百姓也是知道于谦岳飞是爱国英雄的，这些能毁掉。。。。。再看看台湾当地对祖国传统文化的重视以及对文物的保护程度，我们凭借什么让他们服。论语中孔子的名言 “故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之”汉宣帝时匈奴曾经五王并立，而汉对匈奴民众的接济救助，直接让当时的乎韩耶单于扣关请降，愿意永为藩属。苏联解体之前很多苏联的名族英雄卓娅遭污名化，共产主义遭到唾弃。信仰丢失是个重大的问题，甚至可以看出现在的俄罗斯是和当年十月革命后刚刚建立的苏联一个完全相反的存在。严重的话国将不国阿。岳飞该死，你是认真的吗？这么起码的是非观都没有的么？平时读书是读到狗肚子里去了是么

aaronh · 7 天前

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好羡慕这样可以和父母聊天的氛围哦。
然后关于这个，其实没有什么太多的利益相关，原因单纯是不能为了个例网开一面。你是好心，可其他人就不一定了
不是有这么一句话么，每个看似不合理的规定背后都有一个血淋淋的教训

dtzoy · 7 天前

[table][tr][td]It certainly could be

幫浦 · 7 天前

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并不，平时不在训我时候也这么说的
特别是那个盗贼对家人好的例子，从小讲到大

HollowMouse于2023-5-7 12:05补充以下内容：
呃，我觉得这句“岳飞该死”只是特指在当时皇帝集权的情况下岳飞这样救前代君王确实是有点作的成分
我是觉得这个该死不是词而是字:作为词:〈口〉动表示厌恶、愤恨或埋怨。而作为字就是应该死
比如古时候的李白晚年就传言是吃丹药中毒瘫痪，这样说来李白确实是该死
知其不可为而为之，就是应该死的英雄。

信仰缺失的现象确实很严重啊。记得袁隆平临终前就有媒体提前报丧来赚取流量，要是没有袁共享的粮食产量，说不定这些人还在饿肚子呢。。。

HollowMouse于2023-5-7 12:05补充以下内容：
呃，我觉得这句“岳飞该死”只是特指在当时皇帝集权的情况下岳飞这样救前代君王确实是有点作的成分
我是觉得这个该死不是词而是字:作为词:〈口〉动表示厌恶、愤恨或埋怨。而作为字就是应该死
比如古时候的李白晚年就传言是吃丹药中毒瘫痪，这样说来李白确实是该死
知其不可为而为之，就是应该死的英雄。

信仰缺失的现象确实很严重啊。记得袁隆平临终前就有媒体提前报丧来赚取流量，要是没有袁共享的粮食产量，说不定这些人还在饿肚子呢。。。

HollowMouse于2023-5-7 13:04补充以下内容：
呃，不算聊天。是我家长整天各种价值观传输，所以我也反向输出
然后就会被说
家长是教育，我是反骨

总之是
我嫌家长烦，家长嫌我烦
两个倾诉欲极强的人

值錢的人 · 7 天前

[table][tr][td]有个管的严的家长真没办法，我高中也这么过来的，上大学好多了

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这是只有功用主义的世界观吗

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评论列表（9）

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